واختلف في بِشَهاداتِهِمْ [ الآية : 33 ] فحفص ويعقوب بألف بعد الدال على الجمع اعتبارا بتعدد الأنواع والباقون بلا ألف على التوحيد على إرادة الجنس وتقدم في الوقف على المرسوم حكم الوقف على ( فمال ) والابتداء بها ، وفي محالها الثلاثة ، وعن ابن محيصن ( ربّ المشرق والمغرب ) بالتوحيد فيها . وقرأ حتى يلقوا [ الآية : 42 ] بفتح الياء وسكون اللام بلا ألف أبو جعفر « 1 » كما في الزخرف ومرّ اتفاقهم على فتح حتى ، واختلف في إِلى نُصُبٍ [ الآية : 43 ] فابن عامر وحفص بضم النون والصاد جمع نصب كسقف وسقف أو جمع نصاب ككتب وكتاب وعن الحسن بفتح النون والصاد « 2 » فعل بمعنى مفعول والباقون بفتح النون وإسكان الصاد « 3 » اسم مفرد بمعنى المنصوب للعبادة أو العلم وقال أبو عمرو وهي شبكة الصائد يسرع إليها عند وقوع الصيد فيها خوف انقلابه . المرسوم : نافع عن المدني المشرق ، والمغرب بحذف ألفهما وقيل ثابتتان في العراقية واتفقوا على فصل لام فمال كالنساء ، والكهف ، والفرقان .

--> ( 1 ) أي : ( يلقوا ) . [ أ ] . ( 2 ) أي : ( نصب ) . [ أ ] . ( 3 ) أي : ( نصب ) . [ أ ] .